意識自覺使人至真至善至美    楊洪 (寫於一九九四年•香港)

　　席老師去年夏天在香港主持了兩個講座，並特別開辦了一個「養成班」，在每一個進度中，除教習更深入的「做法」外，尚且講述了不少靜坐與人生的道理，在其中一節中，席老師以「浩然正氣」作講解，值得我們作思考。

　 　文天祥年少時即知砥礪志節，二十歲中進士，取易經「天行健，君子自強不息」題義作對象而被朝廷重用。其時宋室外逢元兵入侵，而內則亂臣賊子當道，內憂外 患交迫，天祥一心為國為民，誓死抗敵，卒不敵被俘。元世租愛其才而多番勸降，天祥寧死不屈。繫獄三年，飽受痛苦煎熬，不改其節，最後從容就義。其獄中所著 發抒志節之「正氣歌」，洋溢凜烈正氣。從史書記載，其詩文中，我們可以見到他一生言行的特異表現，但在他文章中述及之「浩然正氣」是何物事，令他有如斯意 志而置生死於度外?

　　在未論及下文時，我想先說一個笑話，這事在數年前發生於本港的廣告界。話說有一個牌子的香煙廣告，最初的口號是叫人「想做就去做………」；但這口號引起各界廣泛批評，說現今青年人不懂分辨好壞，做出一些不負責任的事，這口號會對他們有不良影響云。煙草公司其後從善如流，將口號改為：「應做就去做……」。似乎好像改了口號，問題就解決了，認為應該做的方去做，便包保不錯。

　　上述兩句口號，在字面上似有分別，但如深入理解，似乎並無不同之處，只是前句「想做就做」使人直覺感到不舒服，但後句「應做就做」又比較好多少呢？如何及根據什麼界定「應」與「不應」呢？

　 　在我們的社會裡，普遍存著很多似是而非的物事，令人混淆不清，舉例來說，假如一個人做一件錯事我們稱之為錯，一群人做同樣一件事，我們仍可稱之為錯，但 如果整個社會大部份人同樣做這件事，便沒有人說它是錯矣。與其說此乃社會風氣使然，不如說此乃整體意識出現問題，朝壞的方向走，產生了謬誤。在這功利主義 的社會裡大多數人祇求達到目的(這不外乎名刑權物慾……等），不擇手段，行事缺正義，泯良知，事理不明。古風那「貧賤不移，富貴不淫，威武不屈」的高尚情操盪然無存。人在這個充滿謬誤的社會中，對是非、對錯的判斷及界定當產生混淆、矛盾，似乎這界定是非的標準將因應社會上的道德標準、風氣等令改變而改變。

　 　在席老師的著作「人性分析新論」中，曾對動物及人類的性行有深入的分析，身為萬物之靈的人，其有異於禽獸者，皆因人有意志、有良知、能思考。假如人類失 卻這等「人」的特性，則其行為祇不過是動物界求生存的一種機械反應。人類行為、動機的發生，非常複雜，但簡單來說，乃受到外來的刺激作用，而根據過往腦海 中吸收到的經驗、觀念等發生因果關係而作出。有的人作出的行為動機，顯然是錯的，但因為人是以「自我」為中心，就算發生是錯的，亦能自我開脫，大錯視之為 小意思，小錯則當作無不妥。

　 　如此說來，我們豈非是非黑白難分？非也！我認為人類社會中雖有如斯謬誤，但宇宙間對是非、曲直、黑白、對錯等一切，原有本身之特定標準。此標準無處不 在，但我們見不著，因為它隱藏在我們意識的最深處，當有一日，我們接觸到它，亦即接觸到宇宙的真理，這時我們的一切行為、反應、動機，無一不是至真、至 善、至美，此乃生命的真正特質。憑著這特質，我們處事、為人，真的可以做到無愧於心，無愧於天地之間；可以有像文天祥那樣「留取丹心照汗青」的不朽精神。

　　席老師提倡的「意識自覺」運動，是現代人應該走及必須走的大道，因「意識自覺」能決定我們意識所走的方向，令腦意識壞習慣逐漸改善，從而認識生命真正的道理，使自己不再矛盾、謬誤、混淆，使人生更有意義，那時我們讀「正氣歌」的時候，當會有一番新感受!